陽谷縣建于隋開皇十六年（公元596年），由原東阿縣析置，取原東阿縣界故陽谷亭為名。陽谷亭春秋時期為齊國之陽谷邑，訛為王古店，址在黃河以東平陰縣南端。因地處谷山（又稱谷城山、黃山，在今平陰縣東阿鎮(zhèn)駐地之北）谷城（今平陰縣東阿鎮(zhèn)）之間，故稱陽谷。陽谷縣隋屬濟(jì)北郡，唐、五代屬鄆州，宋屬京東西路東平府，元時屬山東東平路，明、清皆屬山東省兗州府。民國初年改屬山東省東臨道。建國后屬山東省聊城地區(qū)（1998年改為聊城市）。

陽谷旅游景點
國家級AAA景區(qū) -- 景陽岡
其址在城東16公里處，是水滸英雄武松打虎故地，也是龍山文化城遺址，現(xiàn)為國家級文物保護(hù)單位，水滸旅游線上重要景點。這一帶沙丘起伏，莽草無涯，林蔭蔽日，野獸出沒，飛鳥群集，一派荒野景象。景區(qū)占地近700畝.

獅子樓旅游區(qū)
獅子樓旅游區(qū)是水滸英雄武松斗殺西門慶為民處害的地方，獅子樓旅游區(qū)包括獅子樓和獅子樓旅游城兩部分。獅子樓旅游城為位于陽谷縣城中心，于2003年十月一日正式對游客開放，該景區(qū)以《水滸傳》《金瓶梅》故事為背景的主題景區(qū)，反映宋代民風(fēng)民俗，占地30畝。主要景點有：王婆茶館、武大郎家、冷酒館、紙扎店、西門藥店、鹽店、絨線鋪、綢緞莊、客棧、獅子大酒樓、棋社、戲臺、玉皇廟等.

海會寺
一、海會寺的由來
　　 海會寺在陽谷城的東北 50 華里，是清代典型的廟宇與會館相結(jié)合的建筑群，是元代禮部尚書曹元用的故址。和古廟舊址。清初此地建有財神廟，康熙四十三年，康熙帝在此廟院內(nèi)御書立碑，康熙四十八年 ( 巳丑年 ) 有阿城全鎮(zhèn)鹽商及幾家巨商富戶籌資，弘法沙門元衡創(chuàng)建了大雄寶殿。建造時把原有三間財神廟的物料移到前殿，將原財神廟由三間擴(kuò)建為五間大殿。據(jù)大殿的碑文記載，海會寺系眾商崇祀財神之地。自從大佛像泛舟南來，眾商戶將原財神廟遷到誠敬愛慕之所南門以內(nèi)隆興庵附近，以奉財神，用擴(kuò)建的大殿，迎請佛像安供。去南募像者乃東阿海會庵僧隆性，因此名曰海會寺。

　　
二、劉公祠
　　 劉公祠在方丈院東，自成一院，南向的方大門，樓上寫有劉公祠字樣的匾。院內(nèi)大毆是劉家祠堂。據(jù)傳說劉公名襄，山西人，曾任山東巡撫，在建造海會寺時他是個大施主，在他生前就建了三間大廳，內(nèi)供劉公生平的牌位。

三、運(yùn)司會館
運(yùn)司會館在大寺西側(cè)，系山西和阿城商人捐資所建，又稱“山西會館”即“南會館”，院落兩進(jìn)，自成體系。大門前有幾十米長的大影壁，大門西側(cè)便門上，分嵌著兩塊方石，上邊用陰文鐫刻著“運(yùn)司會館”四字。門洞上有戲樓。群眾贊揚(yáng)說：“運(yùn)司會館里戲樓，雕梁畫棟真風(fēng)流。扇面看臺分上下，入樓好比畫中游”。戲樓前是舞臺，后是化裝室，

迷魂陣
位于陽谷縣城北6公里處。您來這里以前，就會聽人說過：“迷魂陣真稀奇，十人進(jìn)村九人迷?！蹦胄虐胍?，帶著一種好奇探謎來了。那么，好吧，首先讓我們聽一聽這里的傳奇故事：
相傳這里孫臏智斗龐涓的古戰(zhàn)場。戰(zhàn)國時齊魏相爭，孫臏為齊國軍師，他看中這里是“無魂山”，于是在這個地面上擺了迷魂陣，把東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方抽去一方，只剩下七方，龐涓大軍來到此地，結(jié)果被圍困并迷糊住。后來，孫臏在西南角開了個口，放龐涓逃出。到了馬陵道口，孫臏在那里也擺了個陣，把從這里抽掉的一方 加在那里成了九方，也是個迷魂陣。龐涓再次被圍，終至兵敗自殺。此后，這個村便叫迷魂陣村，大迷魂陣村，猶如進(jìn)迷宮一般。尤其是小迷魂陣，一直保持著奇特的建筑格局，全村民居、路徑斜曲，村西南角仍有一出口。全村布避由東西并列的兩大塊分成前后兩街。走向從東北向西南又向西北，中間折一個大彎，整個呈牛梭子形。群眾說該村有兩個家前(向陽面)一個家后(背陰面)，前街朝陽，后街朝陽。街道斜斜曲曲，無固定方位，房屋則隨街道走向而建，斜度不一，定向各異，一條街的兩旁都稱堂屋(北屋)的，卻正好差90度。村外地塊分布圍村呈磨齒形，參差錯落，當(dāng)?shù)亟心X子地、洋襪子地、牛梭子地。這樣，街面、房屋、道路、地塊都是斜的，外來人入村，不論空間感(方向感)還是時間感都會產(chǎn)生錯覺。隨著街道斜曲和房屋的交錯，使人感到方向隨時在變，南北中有東西，東西中有南北。若以太陽定時間，在前街不到上午10點就是日頭正午，而在后街看著正午實際已是下午4點。有人編了順口溜形容這種情況：“進(jìn)了迷魂陣，狀元也難認(rèn)，東西南北中，到處是胡同；好像把磨推，老路轉(zhuǎn)到黑?！庇幸淮畏钴婈犖閺妮房h往阿城走，路過迷魂陣迷了路，好長時間沒轉(zhuǎn)出去，還是后來找人領(lǐng)出去的?？谷諔?zhàn)爭時期，迷魂陣村安過軍械倉庫。大迷魂陣現(xiàn)在有些新建房屋改取正向，但原來也是分前后街，前街是磨盤街，轉(zhuǎn)一周遭都是門。后街則是三角形，回環(huán)往復(fù)。據(jù)說有一個外來賣豆腐的，轉(zhuǎn)悠了一天沒出村，他看到了12頭一樣的小花牛，12家一樣的打墻的，其實只有1頭小花牛，1家打墻的。
迷魂陣流傳著很多關(guān)于孫臏的神奇?zhèn)髡f，并且修有紀(jì)念性建筑孫臏閣，閣在小迷魂陣村東與楊莊交界處。閣前有1938年(民國二十七年)所立《萬民感靈碑》，另有清順治元年(1644)的一小碑，碑已斷殘，可見碑頭上有“老祖碑記”字樣。據(jù)民國碑文記載：“迷魂陣……相傳為孫臏用兵地，神其術(shù)數(shù)，運(yùn)其兵法，以迷魂師魂而奪其魄，以制其命者也?！遍w座北朝南，三間兩層。孫臏像塑于上層靠北墻中間，一人多高，頭戴升帽，腳踏云靴，手托天書；兩旁是站班，左邊是侄兒孫燕，手持拂塵，右邊是徒弟毛遂，手捧太極圖。東間靠北墻角有一臥牛，是孫臏的坐騎青牛，傳說是神牛，能日行萬里，叫萬里牛；還有一個孫臏拄的拐，是他用的兵器。墻上繪有多幅彩色壁畫，都是孫臏的故事，有上山學(xué)藝的，有擺陰門陣圍困龐涓的，孫臏用了分身術(shù)，四周齊軍都是瘸腿孫臏；還有他的四大徒弟像，畫面生動，栩栩如生。大門外約百米處原建有戲樓，來到這里，人們都愛做一個游戲，閉上眼睛從大門朝戲樓摸，幾乎人人都偏方向，摸不到地方。在大迷魂陣也曾建有三間孫臏廟，塑有孫臏像和神牛(是站著的）。再往西南四五里郭圍子村也有孫臏廟。傳說這都是孫臏一路擺陣的地方。
迷魂陣的神奇引起了眾多學(xué)者專家與軍事研究者的注意和高度重視，紛紛來這里參觀考察，稱迷魂陣是戰(zhàn)國保壘，是中國軍事文化的活化石，是當(dāng)今保留最好最完整的軍事旅游村。中央軍委副主席、國防部長遲浩田欣然為孫臏閣題額。國學(xué)大師季羨林為迷魂陣孫臏閣撰寫楹聯(lián)為：“運(yùn)籌決勝神州獨步至今仍留迷魂陣，發(fā)潛顯幽邊裔追蹤自古艷稱智多星?！庇蓺W陽中石書。另外，有人也撰聯(lián)曰：“乃祖乃孫同傳兵法，軍事史上雙峰對峙；斯陣斯閣共耀輝光，人民心中萬古長存。近期有關(guān)單位將開發(fā)建設(shè)孫臏迷魂陣軍事旅游區(qū)，重建孫臏閣、孫臏廟，并將孫臏與龐涓擺陣斗法(孫臏的顛倒八卦陣、龐涓烏龍陣擺尾陣布置展現(xiàn)出來，讓您能更真切地感受中國古代軍事文化的真髓。

掛劍臺
張秋鎮(zhèn)東約1.5公里處，舊有一土丘，人稱“掛劍臺”。相傳，春秋時期，吳公子季札奉命出使晉國，途經(jīng)徐地，與徐君一見如故，遂成摯友。徐君愛慕季札所佩之劍，但不便言明。季札察知其意，但因使命在身，心許返程時相贈。出使晉國歸來復(fù)經(jīng)徐地，徐君已經(jīng)去世。季札深為悲痛，祭奠之后，遂將自己的佩劍解下懸掛在徐君墓前樹上而去。隨從不解其意，問曰：“徐君已經(jīng)去世，何故贈劍？”季札答曰：“徐君在世時我已經(jīng)心許，歸來時以劍相贈，豈能因他去世便改變初衷？后人遂把徐君墓稱作“掛劍臺”，并在其上修祠堂一座，稱掛劍祠，供祀徐君、季札。

博 濟(jì) 橋
博濟(jì)橋：博濟(jì)橋座落在縣城中心廣場東南隅，以笪一順的故事而聞名。
明萬歷年間陽谷縣丞居官清廉，體恤民隱，抑強(qiáng)扶弱，常捐資賑災(zāi)。上任時自馭一牝牛

而來，任期內(nèi)牝牛生一犢。笪一順任滿回籍，聲稱牛犢系吃陽

谷料草生成，故堅留牛犢于陽谷，仍駕牝牛而去。后人感其清

廉，將事跡刻制成《車去留犢》圖雕于城東關(guān)博濟(jì)橋上，以志

懷念。


坡里天主教堂
坡里天主教堂：位于陽谷縣城北17公里，定水鎮(zhèn)坡里莊，現(xiàn)為市級
重點文物保護(hù)單位。教堂始建于1882年，二層樓房圍建四周，樓頂平臺再
建圍墻，可通四周，宛如圍墻。內(nèi)有可容千人的大圣堂、禮拜堂、神鼓樓、

劉鄧大軍渡河指揮部舊址
劉鄧大軍渡河指揮部舊址在陽谷縣城南11公里沙河崖村。1947年，劉鄧大軍渡河指揮部設(shè)在此村。1996年秋，在此修建劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河指揮部紀(jì)念館，遲浩田將軍親筆題寫了館名。館內(nèi)收藏了包括當(dāng)年鄧不平贈給房東的軍用木箱，劉鄧首長曾用過的桌椅、茶具及當(dāng)時參加渡河作戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)同志的題字、回憶文章等上百件革命歷史文物。此處被列為青少年愛國主義教育基地。



古阿井
在陽谷縣城東20公里，古運(yùn)河西岸，東阿故城遺址中央，是古運(yùn)河民族文化旅游線上重要景點。井旁有一石亭，建于清光緒五年，六角對稱，結(jié)構(gòu)精巧，雕琢精細(xì)，至今仍堅固如初；亭正面額題“濟(jì)世壽人”四字，左右楹聯(lián)為“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好源泉”。亭下有一石碑，高約5尺，寬2尺余，上鐫“古阿井”三字，篆刻完美，古樸自然。有關(guān)阿井的記載，最早見于《本草》，其后，酈道元的《水經(jīng)注》、李時珍的《本草綱目》等典籍均有記述。井水色綠而重，清冽甘美，富含鈣、鎂、鉀、鈉、鍶等十多種對人體有益的礦物質(zhì)，用以煮膠，易除雜質(zhì)，且能增加療效。當(dāng)?shù)厮a(chǎn)阿膠，為歷史上正宗阿膠，素有“貢膠”、“真膠”之美譽(yù)。